El Hombre Del Cielo
Tan vívida era la imagen celestial del Gran Padre y tan
abrumadora fue su influencia en la civilización en su infancia, que los
cronistas antiguos a menudo le dieron forma humana, recordándolo como el
"primer hombre". Pero no era un mortal de carne y hueso
originalmente. En su carácter original, defendió al Cosmos como el Hombre del Cielo,
un gigante celestial cuyo cuerpo abarcaba a todos los dioses y componía la
"materia primordial" de la creación.
El Gran Padre reinó durante la era próspera y luego partió
en medio de grandes trastornos. Los relatos míticos dan a esta figura imponente
rasgos tan tangibles y "humanos" que más de un erudito lo reduce a un
hombre vivo, un estimado ancestro tribal cuyas heroicas hazañas se fueron
ampliando progresivamente por acumulación de las de sus sucesivas generaciones
hasta que el universo entero quedó bajo su autoridad.
Este es el enfoque de William Ridgeway, quien, en un estudio
de las figuras más conocidas del Gran Padre, sostiene que solo un jefe tribal
real podría haber dejado una huella tan profunda en las comunidades primitivas.
Ridgeway pregunta si el "cielo" abstracto, o el
orbe solar, o el espíritu de la vegetación —explicaciones comunes del Gran
Padre— podrían producir tal devoción como es evidente en las lamentaciones
anuales por la catastrófica muerte del gobernante. Osiris, Brahma, Tamuz, Baco,
Adonis, Quetzalcóatl: sus devotos recordaban a cada uno como un antepasado
viviente, cuya muerte fue una terrible calamidad.
Por supuesto, Ridgeway no asume que un único hombre pueda
explicar todas las tradiciones de un Gran Padre. Más bien busca identificar a
cada uno en términos de una figura histórica local, bastante distinta de los
venerados ancestros de otras tribus. Si sus argumentos en contra de las teorías
astronómicas y de la vegetación prevalecientes tienen gran peso, no logran
explicar el paralelo global entre los respectivos mitos. Tampoco se puede
reconciliar la interpretación de Ridgeway con el hecho incontrovertible de que,
en los primeros relatos, el Gran Padre es manifiestamente cósmico.
Sin embargo, que muchas historias sagradas presenten al rey
creador en forma humana es una paradoja que requiere una explicación. La
solución está en la naturaleza del legendario "primer hombre".
¿Quién Era Adam?
Si se comparan las tradiciones del Adam Primigenio (y no lo
confundamos con el Adam de la tierra) con la imagen global del Gran Padre, no
cabe duda de que este antepasado primordial era simplemente una forma especial
del Monarca Universal. Según las leyendas hebreas, la estatura de Adán era tan
grande que se extendía desde la tierra hasta el centro del cielo. Su rostro
oscurecía el sol.
Como todas las criaturas formadas en los seis días de la creación, Adán vino de las manos del Creador total y completamente desarrollado. No era como un niño, sino como un hombre de veinte años. Las dimensiones de su cuerpo eran gigantescas, yendo del cielo a la tierra, o lo que es lo mismo, de este a oeste. Entre las generaciones posteriores de hombres, hubo muy pocos que en cierta medida se parecieran a Adán en su extraordinario tamaño y perfecciones físicas.
La generalidad de los hombres heredaba tan poco de la belleza como del portentoso tamaño de su primer padre... Su persona era tan hermosa que la planta de su pie oscurecía el esplendor del sol.
Ginzberg - Legends of the Jews I, página 60
Como el Monarca Universal, "Adán era señor en la tierra, para gobernarla y controlarla",
enseñando a todos las primeras artes y ciencias. Los mitos dicen que las
criaturas terrestres "lo tomaron por
creador, y todos vinieron a ofrecerle adoración".
Si bien los cronistas llaman a esto un "error", la
evidencia sustancial muestra que la tradición pertenecía más a un dios que a un
hombre, porque el texto agrega:
Y no solo las criaturas en la tierra, incluso los ángeles pensaron que Adán era el señor de todo, y estaban a punto de saludarlo con "Santo, santo, santo, el Señor de los ejércitos", cuando Dios hizo que el sueño cayera sobre él, y entonces los ángeles supieron que no era más que un ser humano.
Ginzberg - Legends of the Jews I, página 64
En los sistemas gnósticos y místicos, Adán no es un mortal,
sino un ser cósmico cuyo cuerpo contenía la semilla de toda la creación
posterior. Como observó Scholem, que resume las tradiciones de la Kabala
hebrea, Adamor Adam Qadmon es el "hombre primordial", es decir,
"una vasta representación del poder del universo", que se concentra
en él. "Este Adán es un "hombre
de luz" que ocupa el centro del Cosmos e irradia energía a lo largo del
eje del universo. Es creador y sustentador del mundo, cuyo cuerpo encierra
todos los elementos de la vida".
Los místicos islámicos llamaron a este Adán "el hombre
universal" o "el hombre perfecto" que sostiene el cosmos. Para
los ofitas de la era cristiana primitiva, era Adamas, "el hombre de lo
alto" o, en palabras de Lenormant, "el
hombre perfecto típico, es decir, el prototipo celestial de "hombre".
En uno de los fragmentos cosmogónicos conservados en los extractos de
Sanchuniathon (según lo registrado por Filón de Biblos), Adán nace al principio
de todas las cosas y es idéntico al griego ouranos, "cielo". Los
mandeos de Irak de hoy en día conocen a Adán como el "Rey del
Universo", una personificación de todo lo que el hombre espiritual debe
ser y lograr.
Lo que estas leyendas cuentan es la versión
"adámica" del asunto: describen a un Adam perfecto, celestial, que es
al mismo tiempo el Creador y el Hombre primordial. En el único lugar donde esta
leyenda (que no aparece en las Escrituras, sino en las antiguas tradiciones)
está levemente modificada es en la mitología hebrea, que levanta un haSatán
separado de Adam. Yo veo aquí esfuerzos humanos por incorporar leyendas
universales de alguna manera, manteniendo al hombre alejado de su propia
maldad, transfiriéndolo a una tercera persona. El resto de las leyendas no
describen a su satanás (cuando lo tienen) o dios del mal como un opositor de lo
que ellos mismos describen como bueno, es decir, LLAMAN CREADOR AL HOMBRE
PRIMORDIAL Y SATANÁS AL VERDADERO CREADOR. Esta inversión siempre me llamó la
atención, porque se repite en todas partes... ahora entendemos el motivo. Para
resolver esta controversia, las tradiciones judías tuvieron que
"separar" la parte mala de Adam en una tercera persona, haSatán, y
desconectarla de él, para declararlo inocente y al mismo tiempo, porque no
podían llamarlo Creador ni tampoco podían acusar a Yahweh de ser el mal.
Todo esto, por supuesto, suena casi exactamente como el dios
primordial Uno de la leyenda global. De hecho, en los mitos de muchas tierras,
el primer hombre y el rey creador son idénticos, un hecho que ha traído muchas
confusiones a los modernos "eruditos". Aunque el hindú Yama y su
contraparte Manu aparecen como el creador y rey del mundo, también significan
el antepasado primordial. Su carácter de primer hombre, sin embargo, no
significa carne y sangre.
El papel del Yama hindú está ocupado en el mito persa no
sólo por Yama, sino también por Gaya Maretan, un legendario primer rey, un
hombre de perfecta pureza, "producido
brillante y blanco, radiante y alto". Él también aparece como el
prototipo de la humanidad.
Muchos mitos no distinguen entre el creador y el primer
hombre. El Tiki oceánico "es a la
vez el primer hombre y el creador o progenitor del hombre". Entre los
Koryak, el creador del mundo es también "el primer hombre, el padre y
protector de los Koryak". La tribu norteamericana Siouan, dice que
Assiniboin fue el Primer Hombre que sacó al mundo del agua primigenia. También
dicen del Primer Hombre, el Creador, que nadie lo hizo, y que es inmortal.
Los tártaros altaicos hablan de manera similar de un hombre
del mundo o un primer hombre. En los mitos de la creación, él es Dios y levanta
el mundo de las aguas cósmicas. Comparable es el Hombre del Mundo de los
Regazos, o el Hombre Solitario a quien los Yakuts consideran el primer
antepasado y cuya morada traspasó la cima del cielo.
Si la tradición general es nuestra guía, este Adam
Primigenio es el dios solitario de los comienzos, Y ES REALMENTE UN SER HUMANO.
Sucede que, así como la mente de los científicos actuales no consigue pensar en
un orden cosmológico diferente al actual, parece que muchos otros tampoco
consiguen imaginar UN ORDEN HUMANO DIFERENTE AL ACTUAL. Sin embargo, después de
su caída, Adam fue re-creado "un poco menor que los elohim", y es en
esta nueva humanidad que nosotros hemos nacido. El gigantismo propio de los
primeros caídos (no sólo el primer Adam Primigenio sino después, los
Vigilantes) y toda su descendencia fue menguando, como ya hemos estudiado,
"diluyéndose" genéticamente hasta desaparecer casi del todo.
El problema surgió cuando este elohim-hombre pretendió
hacerse pasar por lo único que no era: EL CREADOR DE TODAS LAS COSAS. Él era
hombre y era también elohim, pero veremos que ÉL NO ERA UN HOMBRE CON SANGRE. A
la humanidad nueva le ha sido dado que "su vida esté en su sangre".
Los malajim (que son elohim) no tienen sangre, como tampoco Yahshua la tiene en
su nuevo cuerpo:
Miren mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Palpen y vean, pues un espíritu no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo. Luka 24:39
YAHSHUA NO MENCIONÓ LA SANGRE. Era indispensable que la vida
del hombre estuviera en la sangre, para que de esa manera pudiera ser
DERRAMADA, porque sólo así se manifestaría el pecado sobre la tierra, el pecado
proveniente de una creación que fue levantada del polvo corrupto de una tierra
adámica caída. Para los que no lo saben, TODO PECADO IMPLICA
"SANGRE", inclusive aquellos en los cuales no es físicamente
derramada:
Si un hombre se acuesta con la esposa de su padre, es la desnudez de su padre la que ha descubierto; a los dos se les dará muerte –SU CULPA DE SANGRE ESTÁ SOBRE ELLOS. Si un hombre se acuesta con su nuera, a ambos se les dará muerte; han cometido incesto –SU CULPA DE SANGRE ESTÁ SOBRE ELLOS. Si un hombre se acuesta con un varón como se acuesta uno con una mujer, los dos han hecho algo detestable; se les dará muerte; SU CULPA DE SANGRE ESTÁ SOBRE ELLOS. Vayikra 20:11-13
Como podemos ver, la "culpa de sangre" se
desprende de pecar, no necesariamente de herir o matar. ¿Cuánta gente en este
mundo asegura que "Yo soy bueno/a
porque nunca maté a nadie?", Y NO SABEN CUÁNTA CULPA DE SANGRE HAY
SOBRE ELLOS POR TODOS SUS PECADOS?
La sangre también era indispensable para realizar la
redención, por supuesto, la única cosa que el Adam Primigenio no posee en sí
mismo. Y como tampoco posee la vida ni puede darla, como Yahshua sí puede,
porque Él mismo es la Vida, este Adam no puede poner a ninguno de sus
seguidores, a los que lo único que puede transmitirles es la muerte, como el
"resucitado". Aun así, ha intentado por todos los medios apropiarse,
de una u otra forma, de la promesa de Yahweh a la humanidad, y de convertirse
en el "Mesías prometido" para muchas civilizaciones. Porque el
"dios que muere y resucita" es una copia adámica de lo que Yahshua
debía cumplir en verdad, no con falsos engaños, ni con dioses renacidos en sus
hijos.
El Cuerpo De La Tierra
En la versión egipcia del mito, el gran dios (Atum-Ra)
produce un círculo de dioses subordinados como satélites que giran en su
compañía y forman sus propios miembros. El dios central y sus miembros
giratorios componen el cosmos primordial (Cielo, Mundo). El término crucial es
paut, "materia primigenia", refiriéndose al material emitido por
Atum, que tomó forma como el Cosmos. Paut es equivalente a las Khu o ardientes
"palabras de poder" pronunciadas por el gran dios. El término
significa a la vez el "círculo" de los dioses y el "cuerpo"
de Atum-Ra. Es decir: Cosmos = Compañía de Dioses = Extremidades del Creador,
Cuerpo.
La tradición gnóstica conocía a Adán como la materia prima
del Cosmos, un paralelo notable con la materia primigenia egipcia, los miembros
de Atum-Ra. La verdad, el paralelo no es tan "notable" cuando uno
sabe de dónde surgen TODAS las "religiones de misterios", y que la
biblioteca de Nag Hammadi, notablemente gnóstica, fue encontrada en Egipto,
adonde todos acudían en su momento.
El cuerpo del gran dios abraza y es "cielo", no
solo en Egipto, sino en todas las cosmologías principales. Como Atum, el
sumerio An abarca "todo el cielo"; de hecho, su mismo nombre
significa "cielo", y uno puede rastrear la ecuación de
"dios" y "cielo" (o "cielo resplandeciente") a
través de todos los idiomas antiguos. El chino tien significa tanto el dios
supremo como el "cielo", al igual que el tengri altaico. El sánscrito
dyaus (latín deus) tiene el doble significado de "dios" y
"cielo". Es inútil mirar al cielo abierto en busca de una explicación
de esta equivalencia. Originalmente, "cielo" significaba el Cosmos (o
cuerpo) organizado del dios Uno, formado por el círculo de dioses menores. Los
mitos insisten unánimemente en que este orden celestial se derrumbó con la
muerte del gran dios, el Hombre del Cielo.
Así, los "hijos" del dios fueron transformándose
en "partes" del mismo. En Egipto, los dioses eran partes del cuerpo
de Atum:
Tu cabeza es Horus del Inframundo, oh Imperecedero...
Tu nariz es el Chacal (Ap-uat),
Tus dientes son Sopd, Oh Imperecedero,
Tus manos son Hapy y Duamutef...
Tus pies son Imsety y Kebhsenuf... etc.
Un himno del Papiro de Ani también honra a Osiris:
El cabello de Osiris Ani es el cabello de Nu.
El rostro de Osiris Ani es el rostro de Ra.
Los ojos de Osiris Ani son los ojos de Hathor.
Los oídos de Osiris Ani son los oídos de Ap-uat.
Los labios de Osiris Ani son los labios de Anpu...
Casi en las mismas palabras, el Papiro de Nu une a las
divinidades Osiris, Ptah, Anpu, Hathor, Horus, Isis y otras al cuerpo de Ra. En
la teología menfita, Atum, Horus, Thoth y la compañía de dioses se convirtieron
en las extremidades de Ptah.
El Hombre del Cielo aparece como un gigante primordial que
existió antes del Diluvio ("¿cuál de todos?", sería nuestra pregunta
hoy, pero la respuesta es: EL PRIMERO), y entregó su cuerpo a la creación... no
a la creación del Cosmos primordial, sino de nuestro mundo con sus montañas,
mares, nubes y cuerpos celestes circundantes.
Cosmología Nórdica
Un ejemplo digno de mención es el gigante primitivo
escandinavo Ymir. También llamado Aurgelmir entre los gigantes, fue el fundador
de la raza de los gigantes y una importante figura en la cosmología nórdica. En
la prosa Edda, los dioses forman "el mundo" a partir del cuerpo del
gigante.
Las gotas de agua se reunieron para formar un cuerpo vivo, el del primer gigante: Ymir. Al principio único ser dotado de vida, tuvo pronto la compañía de una vaca: Audumla, nacida como él en el hielo fundido. De la ubre de Audumla fluían cuatro ríos de leche, que nutrían a Ymir; ella se nutría de la sal contenida en el hielo que hacía fundirse lamiéndolo. De Ymir nacieron los gigantes.
Mientras Ymir bebía esa leche y multiplicaba sus fuerzas, ocurrió que la vaca hizo surgir, en las tibias gotas de leche que salpicaban los bloques de piedra cubiertos de escarcha, otro ser viviente, de forma humana: Buri. Esta primera divinidad, según otros relatos, nace de la condensación del sudor de Ymir. Buri, como Ymir, era capaz de reproducirse, y tuvo un hijo, Bor, que con el tiempo se casó con Bestla, una hija de gigante, descendiente de Ymir. Así, de esta manera, surgieron las razas de los gigantes y los dioses.
Los tres primeros hijos de la primera pareja son los tres primeros Aesir: Odín, Vili (voluntad) y Vé (sacerdote). Ellos se abalanzaron contra Ymir y lo mataron. Arrastraron su cuerpo sobre el abismo. A partir del cuerpo despedazado del gigante, Odín, con ayuda de sus hermanos Ve y Vili, creó el universo.
De la carne de Ymir hicieron la tierra, de su sangre el mar y los lagos, de sus huesos las montañas y de sus dientes las rocas. Con su cerebro crearon las nubes y con sus cejas enmarañadas los límites del mundo. Con la parte cóncava del cráneo levantaron la bóveda celeste, que es sostenida por cuatro enanos llamados Norðri, Suðri, Austri y Vestri (los puntos cardinales). Los astros principales, el Sol y la Luna, giran perseguidos por lobos. Las chispas del Sol dieron origen a los demás astros. Los dioses regularon su curso, instituyendo así el ritmo de las estaciones, que hizo nacer la vegetación, y también la sucesión de los días y de las noches. La noche fue la primera, y de ella emanó el día.
Cosmología Hindú
En el hinduismo, Púrusha es un ser primigenio y la divinidad única omnipresente. Según el mito creacionista hindú, el mundo, el cielo y las personas fueron moldeados a partir de partes del cuerpo de Púrusha.
Según el Purusha-sukta (un himno del Rigveda), Púrusha se describe como un gigante con mil cabezas y mil pies, que fue sacrificado y desmembrado por los devas (dioses): su mente se convirtió en la Luna, sus ojos, en el sol, y su respiración, en el viento. Con su cuerpo se construyeron el mundo y las castas.
De él emanó el Virash, el principio creativo femenino, por el cual renacía antes de que el mundo fuera hecho con sus restos.
Se consideraba que los dalits (parias), no habían nacido del
Púrusha.
Púrusha es el Hombre Primordial para la tradición hindú.
Cosmología China
En muchas partes de China, el papel pertenece al demiurgo
Pan-Ku o Pangú, cuyo cuerpo proporciona el material para la creación. Pangú es
un ser mitológico chino de cuyo nacimiento a partir de un huevo cósmico se
formó la Tierra.
En el principio no había nada en el universo salvo un caos uniforme y una negra masa de nada. El caos comenzó a fusionarse en un huevo cósmico durante 18.000 años. Dentro de él, los principios opuestos del yin y yang se equilibraron y Pangú salió del huevo. Pangú emprendió la tarea de crear el mundo: dividió el yin del yang con su hacha gigante, creando la tierra del yin y el cielo del yang. Para mantenerlos separados permaneció entre ellos empujando el cielo hacia arriba. Esta tarea le llevó 18.000 años, elevando el cielo cada día un poco, mientras la tierra se hundía en la misma proporción y Pangú crecía también la misma longitud.
Después de otros 18.000 años, Pangú se tumbó a descansar. Era ya tan mayor que su sueño fue llevándolo lentamente hacia la muerte. De su respiración surgió el viento, de su voz el trueno, del ojo izquierdo el sol y del derecho la luna. Su cuerpo se transformó en las montañas, su sangre en los ríos, sus músculos en las tierras fértiles, el vello de su cara en las estrellas en la Vía Láctea. Su pelo dio origen a los bosques, sus huesos a los minerales de valor, la médula en jade y perlas. Su sudor cayó en forma de lluvia y las pequeñas criaturas que poblaban su cuerpo (pulgas en algunas versiones), llevadas por el viento, se convirtieron en los seres humanos.
Los zoroastrianos afirmaron que el mundo creado era el
gigante Spihr ("Cosmos"), el cuerpo del gran dios Zurvan. Los
gigantes pueden entenderse mejor por referencia al Cosmos original del dios
Uno, en lugar de la extensión abierta a la que el término "cielo"
normalmente se refiere hoy, porque debemos remitirnos a una creación anterior a
la actual que conocemos, la cual surge del "cuerpo" de ese gigante
primigenio, de alguna manera.
En la mayoría de las leyendas de la creación y ciertamente
en los prototipos egipcios y sumerios, el Gran Padre, sus rayos portadores de
vida, su voz (palabra) y la compañía de dioses (miembros) aparecen como poderes
que se ven y oyen. El dios es el "Hombre" celestial cuya historia se
convirtió en la obsesión abrumadora del antiguo ritual. Residiendo en el centro
estacionario, el dominio que los egipcios llamaron Maat ("verdad" o
"sabiduría") y los mesopotámicos denominaron Apsu (residencia de la
"sabiduría"), el dios comandó las revoluciones cósmicas. Fue, en
suma, la "inteligencia" creadora, que produjo un nuevo y armonioso
orden celestial. Así fue el Hombre del Cielo el hombre ideal y el rey ideal...
EN EL CUENTO QUE VENDIÓ ACERCA DE SÍ MISMO. Por eso ésta es la historia que se
repite en todas las civilizaciones, excepto en la única en la cual el verdadero
Creador narró, veladamente, su propia versión.
El Monarca Universal
La misma figura
cósmica que las razas más antiguas conocían como creador y dios supremo aparece
en los mitos como un rey terrestre, reinando sobre la Edad de Oro. Su gobierno
se distinguió por su paz y abundancia, y gobernó no solo una tierra sino el
mundo entero, convirtiéndose en el modelo del buen rey. Todo gobernante
terrestre, según los ritos de la realeza, recibió su carisma y autoridad de
este divino predecesor.
Ninguna figura mítica
permanece más enigmática que el gran rey a quien tantos pueblos antiguos
rastrearon su ascendencia. ¿Quién era Osiris, el legendario gobernante que sacó
a los egipcios de la barbarie y reinó como rey del mundo entero? ¿Quién era
Enki, a quien los antiguos sumerios veneraban como el "señor
universal" y fundador de la civilización?
La misma figura
aparece repetidamente cuando uno pasa a India, Grecia, China y las Américas.
Para los hindúes fue Yama; para los griegos, Cronos; para los chinos, Huang-ti.
Los mexicanos insistieron en que el dios blanco Quetzalcóatl una vez gobernó no
solo a México sino a toda la humanidad. En América del Norte, la misma idea
adjunta a la figura primordial de Manabozo.
Tan vívidos son los
recuerdos del Monarca Universal que su historia suele formar el primer capítulo
de las crónicas de la realeza. Y los ritos de la realeza conservan
meticulosamente un recuerdo del gobierno de los reyes-dioses. Cada etapa de la
inauguración de un nuevo rey recrea la vida y la muerte del "primer"
rey. Los ritos llevan a los iniciados al principio, a la "creación"
mítica. Surge un tema extraordinario: en la era original de armonía cósmica e
inocencia humana, los dioses habitaban la tierra. Presidiendo la época de paz y
abundancia estuvo el Monarca Universal, quien fundó templos y ciudades y enseñó
a la humanidad los principios de la agricultura, el derecho, la escritura, la
música y otras artes civilizadas. Esta Edad de Oro, sin embargo, terminó con la
catastrófica muerte del rey-dios.
Lo más desconcertante
para los comentaristas modernos es que el rey del mundo, "gobernando sobre
la tierra", es al mismo tiempo el creador, el "dios Uno". ¿Cómo
llegaron los antiguos a esta noción paradójica?
Para nosotros, de
manera bastante simple: a pesar del cambio de paradigma que puede darnos un
poco de "dolor de cabeza" al principio, no es demasiado difícil ni
resulta para nada ilógico reemplazar la figura de un haSatán
"espiritual" por la del Adam-elohim primigenio, creado en toda
perfección. Después de su caída, y por los rastros dejados a través de toda la
tierra, vemos que esta criatura continuó trabajando para "levantar su
propio Reino", a imagen y semejanza del Reino de los Cielos que antes
había gobernado y conocía tan bien. A toda costa se aferró a la idea de
convencer a los hombres (el nuevo Adam-hombre, creado "un poco inferior a
los elohim"). Las Escrituras nos aseguran que haSatán andaba por la tierra
y tenía poder para realizar ciertas acciones, si Yahweh las permitía. También
podía presentarse delante del Trono, como nos narra el libro de Iyov. Resulta
fácil ver su mano operando sobre la humanidad caída, a través de su
descendencia (los hijos caídos que lo siguieron en todas las civilizaciones), a
los cuales transmitió (y aún transmite) "conocimientos ocultos" que
les daban poder sobre las masas. Y la maldad de los hombres se multiplicó al
grado de traer un nuevo diluvio, el de Nóaj, para poder sanear la tierra otra
vez.
Este Monarca
Universal era la figura del propio Adam primigenio, quien no era el Creador
sino el administrador de todas las cosas, pero que después de su caída y
destitución, RETOMÓ CON FACILIDAD EL PODER DE MANOS DEL NUEVO HOMBRE, creado
éste a partir de la tierra ya contaminada. No le resultó difícil a este haSatán
adámico entrar en el huerto y convencer a la mujer. Así, el nuevo hombre creado
del polvo de la tierra cayó también en su poder, y en parte, a través de su
descendencia, se transformó en sus ojos y manos y pies, sus herramientas de
trabajo operativo, en el Cuerpo de la Ramera, la Bavel que haSatán ha estado
levantando para sí mismo. Hombres fueron todos los falsos dioses que se
levantaron en todas partes, algo que ya sabíamos, pero ahora queda plenamente
confirmado. En todas partes encontramos una jerarquía que reivindica ser
"descendencia del dios creador" (hoy la llamamos "la
élite", e incluye tanto a miembros de una "monarquía" como a
millonarios y potentados de diversa índole, muchos de ellos simples testaferros
de los "descendientes del dios").
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