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Nuestro Padre 03
¿Cómo
Honramos A Nuestro Padre?
El ejemplo de Yahshua es el patrón para
todos los hijos de Elohim que están destinados a cumplir la Fiesta de Sukot y
llegar a la plena madurez como el cuerpo de Mashiaj. Pero la verdad fundamental
de esto se encuentra en el Quinto Mandamiento, donde se nos dice que honremos
tanto al padre como a la madre.
Primero, debemos reconocer al Creador como
nuestro Padre celestial. Yahshua nos enseñó que podemos ir más allá del
servicio ritual, de una relación de esclavos, y realmente llamar a Elohim
nuestro Padre. Ser un hijo de Elohim es considerado una blasfemia en algunas
otras religiones. Esas religiones son incapaces de cumplir el Quinto
Mandamiento, excepto hacia sus padres terrenales.
Honrar a nuestro Padre celestial es creer
en Su palabra como se expresa en las Escrituras. Honramos a nuestro Padre
celestial por fe, por obediencia y, en última instancia, por estar de acuerdo
con Él y ser Su Pueblo-Amén. La fe es nuestra experiencia de Pésaj; aprender la
obediencia es nuestra experiencia de Shavuot; y el acuerdo es nuestra
experiencia de Sukot.
La fe honra a Elohim, porque cuando creemos
su palabra y la tomamos en serio, lo honramos a él. Pero la fe sin obediencia
deshonra a Elohim en el siguiente nivel.
Así también la fe, si no tiene obras, está muerta en
sí misma. Yaakov 2:17
Shavuot está diseñado para enseñarnos la
obediencia por la guía diaria del Ruaj. Sin embargo, la obediencia no es la
forma más alta de honra, ya que incluso un siervo obediente puede estar en
desacuerdo con su amo y quejarse de las cosas que debe hacer, aunque las hace
porque está obligado. El verdadero honor es aceptar que todo lo que el Padre
manda es verdadero y justo, que es un gran y maravilloso plan y que tenemos el
privilegio de participar en él.
¿Cómo
Honramos A Nuestra Madre?
La manera en que honramos a nuestro Padre
se disputa entre las religiones, cada una de las cuales afirma conocer el
carácter del Creador. Prácticamente todos los creyentes están de acuerdo en que
Elohim es su Padre, incluso si su comprensión de esto es limitada. Su
desacuerdo se debe principalmente a honrar a su madre espiritual, ya que muchos
no saben quién es su madre.
Shaúl nos dice:
Porque está escrito que Avraham tuvo dos hijos: uno de
la esclava y otro de la libre. Pero mientras que el de la esclava nació según
la carne, el de la libre nació por medio de la promesa. En estas cosas hay una
alegoría, pues estas mujeres son dos alianzas: Hagar es la alianza del monte
Sinay que engendró hijos para esclavitud. Porque Hagar representa al Sinay,
montaña que está en Arabia y corresponde a la Yahrushalayim actual, la cual es
esclava juntamente con sus hijos. Pero la Yahrushalayim de arriba, la cual es
nuestra madre, es libre... GalutYah 4:22-26
El apóstol Shaúl trata con esta pregunta
más que cualquier otro escritor bíblico. La pregunta se reduce a un sólo tema:
¿A quién reclamamos como nuestra madre? ¿Qué "madre" está destinada a
dar a luz a los herederos del Reino? ¿Qué ciudad es el centro o capital del
Reino de Elohim?
La madre que reclamamos es la madre que
honramos. Pero sólo una de estas madres es la elegida para dar a luz al hijo
prometido que será el heredero. Los hijos de Hagar (el Antiguo Pacto) pueden
ser creyentes, pero no son herederos; los hijos de Sarah (el Nuevo Pacto) son
herederos.
En el panorama general, la alegoría trata
acerca de ser el hijo de la carne o el hijo de la promesa. El hijo de Hagar era
un hijo de la carne:
Pero como en aquel tiempo, el que fue engendrado según
la carne perseguía al que había nacido según el espíritu, así es ahora también.
GalutYah 4:29
Mientras que el hijo de Sarah era un hijo
de promesa, nacido de acuerdo con el Ruaj, dice Shaúl. Por lo tanto, vemos que
los únicos hijos que pueden heredar el Reino son aquellos que son engendrados
por el Ruaj, así como Yahshua ha Mashiaj fue engendrado por el Ruaj (MattiYah
1:18).
Mientras que cada verdadero creyente puede
reclamar a Elohim como su padre, SÓLO AQUELLOS QUE RECLAMAN A SARAH COMO SU
MADRE SERÁN HEREDEROS. Este asunto puede ser complejo hoy, en vista a todo el
movimiento mesiánico que está reclamando la herencia de los que aún hoy son
hijos de la esclava. El problema no es su padre, sino su madre. Sólo Sarah
puede ser la madre de Yitzjak. Sólo el Nuevo Pacto puede ser la madre de los
herederos del Reino.
En otras palabras, Shaúl dice que aquellos
que tratan de agregar a Yahshua al Antiguo Pacto como un apéndice, han
"caído de la gracia":
Ustedes que pretenden justificarse mediante la Torah,
¡han quedado desligados del Mashíaj y han caído de la gracia! GalutYah 5:4
Moshe fue el mediador de la Antigua
Alianza; Yahshua ha Mashiaj es el mediador de la Nueva Alianza. Uno sólo puede
tener una relación matrimonial a la vez.
En otras palabras, uno no puede permanecer
en el judaísmo y honrar a Sarah al mismo tiempo. Hay que elegir entre dos
madres. La preocupación de Shaúl era que los creyentes de la Yahrushalayim
terrenal no podían liberarse del judaísmo y continuaban sacrificando en el
templo y permaneciendo en sumisión al sistema sacerdotal que había sido
"obsoleto" por la venida de Mashiaj:
Al hablar de una nueva (alianza), da por anticuada la
primera; y lo que se hace anticuado ha envejecido, y está a punto de
desaparecer. Ivrim 8:13.
El Antiguo Pacto fue incapaz de hacer
realidad las promesas de Elohim, ya que se basaban en los votos de obediencia
de los hombres, junto con su capacidad para mantener esos votos. Esto fue
simbolizado por la circuncisión carnal, el signo del Antiguo Pacto, que estos
judíos estaban tratando de imponer a los nuevos creyentes gentiles, como un
requisito para entrar en una relación de pacto con Elohim.
En otras palabras, intentaban atar a los
hombres al Antiguo Pacto, que era Hagar, y que nunca podría dar a luz a los
prometidos hijos de Elohim. Shaúl abogó por la circuncisión del corazón, que
era la señal del Nuevo Pacto (Romaniyim 2:29), por medio del cual el Ruaj de
Elohim engendraría a Mashiaj en nosotros y realizaría una obra interna de
obediencia por medio de la guía del Ruaj.
Entonces vemos que el problema de
"¿Quién es tu madre?" se extendió más allá del judaísmo contra el
cristianismo. El problema en la congregación de la Yahrushalayim terrenal, la
ciudad física, que se había arrastrado a la congregación de Galacia, mostraba
que muchos creyentes también tenían problemas para conocer la identidad de su
madre. ¿Deberían los hombres seguir una marca o señal que honrara a Hagar o una
que honrara a Sarah? ¿Qué Yahrushalayim será la capital del Reino? ¿La vieja o
la Nueva Yahrushalayim?
En el primer siglo, esta pregunta se
resolvió en gran medida cuando Yahweh contrató a los romanos para que
destruyeran Yahrushalayim en el año 70 EC (Véase MattiYah 22:7). Hagar fue
"expulsada", para que los creyentes de todo el mundo pudieran
reconocer a Sarah como su verdadera madre.
Sin embargo, en el siglo XX, el mismo
problema volvió a surgir con el auge del sionismo cristiano y buena parte del
movimiento mesiánico. Con el establecimiento del estado israelí en 1948,
seguido por la ocupación judía de Yahrushalayim en 1967, se argumentó una vez
más que Hagar era la verdadera madre del Reino. Pero las apariencias pueden
engañar. Al final, Elohim volverá a "echar
a la esclava y a su hijo" (GalutYah 4:30), el sionismo edomita que se
está haciendo pasar por judaísmo, para validar a Sarah como la verdadera madre
y capital del Reino.
Al destruir Yahrushalayim nuevamente,
Elohim resolverá nuevamente esta disputa, porque llegará el día en que se
cumplirá la profecía de YirmeYah:
Luego quebrarás la vasija a la vista de los hombres
que vayan contigo, y les dirás que así ha dicho Yahweh de los Ejércitos: Así
quebraré a este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra un vaso de barro QUE
NO SE PUEDE VOLVER A RESTAURAR. YirmeYah 19:10-11
Es importante entender que NO HAY FORMA DE
RESTAURAR UN PACTO QUEBRANTADO. No existe una idea de "Pacto renovado",
la palabra que siempre se utiliza es NUEVO, "Nuevo Pacto". El vaso
viejo debe ser quebrado. Pero todos puede y deben adherir al Nuevo Pacto que el
Padre les propone en Su Hijo.
En los días de YirmeYah, la ciudad fue
destruida por Bavel, pero más tarde fue reparada por NehemYah. En el 70 EC,
Yahrushalayim fue nuevamente destruida, esta vez por los romanos, pero una vez
más la ciudad fue reparada en tiempos modernos. El día se acerca, dijo
YirmeYah, cuando la ciudad será destruida de una manera tan completa que "no podrá ser reparada de nuevo".
Ese día llegará pronto.
Y así, Shaúl está de acuerdo con YirmeYah:
Pero, ¿qué dice la Escritura? "Echa a la esclava
(a Yahrushalayim) y a su hijo, porque el hijo de la sierva no será heredero del
hijo de la mujer libre". GalutYah 4:30:
Así como la disputa entre las esposas en
conflicto y sus hijos se resolvió cuando Avraham expulsó a Hagar e Yishmael,
así también se resolvió la disputa del primer siglo cuando Elohim expulsó a
Yahrushalayim con la destrucción del templo y la ciudad a manos de los romanos,
para reivindicar la enseñanza de Shaúl. Desafortunadamente, la misma disputa ha
surgido una vez más en el siglo veinte, requiriendo que Elohim resuelva la
disputa nuevamente de una vez por todas.
Honrar a Hagar puede parecer cumplir el
Quinto Mandamiento para aquellos que la reclaman como su madre, pero para ser
un heredero, uno debe abandonar a Hagar y comenzar a honrar a Sarah como la
madre de uno. Eso determinará en qué ciudad nos encontraremos en el futuro.
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Publicado por: Anunciadora de Sión
SOY CREYENTE EN YAHSHUA, MIEMBRO DE LA NOVIA, ÓRGANO DEL CUERPO, CO-EDIFICADORA DEL REINO
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Lo que proviene del Ruaj pertenece al Cuerpo, porque el Ruaj no tiene Copyright.
Y si el hombre reivindica "derechos de autor", su mensaje proviene de la carne y no sirve.
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