La Ley Del Diezmo
Los hombres roban a Elohim al no pagarle por su trabajo, porque el diezmo es el ingreso ganado de Elohim para crear todas las cosas al principio.
¿Qué es un diezmo justo? El diezmo era el impuesto principal del Reino por el cual el gobierno terrenal de Elohim debía ser apoyado. Elohim define los impuestos justos en la ley, y cualquier desviación de su norma es un robo. Si los gobernantes exigen diezmos que no se deben, están robando a la gente. Sin embargo, ellos son el gobierno impuesto a nosotros por Yahweh, o nuestro yugo de hierro, y debemos obedecer. Si los falsos pastores exigen diezmo (y más) que no corresponden, SALGAN DE ESE LUGAR. Esos pastores ciertamente no han sido colocados por Yahweh ni nadie está obligado a congregar con ladrones. Pero si la gente paga menos de lo que debe, le roban a Elohim.
Por lo tanto, es importante que entendamos el estándar bíblico, ya que, como veremos, la mayoría de las personas no conocen la ley del diezmo, y muchos predicadores y maestros lo enseñan incorrectamente. Devarim habla del diezmo que los yisraelitas debían pagar para apoyar a su gobierno.
Debes apartar cada año una décima parte de todo el
producto de tu siembra que se trae del campo. Debes consumir los diezmos de tu
grano nuevo y de tu vino y tu aceite, y de las primicias de tus manadas y
rebaños, en presencia de Yahweh tu Elohim, en el lugar donde él escoja
establecer su nombre, para que aprendas a reverenciar a Yahweh tu Elohim
siempre. Si la distancia es muy grande para ti, y no puedes transportarlos,
porque el lugar que Yahweh tu Elohim ha escogido para establecer su nombre te
queda lejos y porque Yahweh tu Elohim te ha bendecido, puedes convertirlos en
dinero. Envuelve el dinero y llévatelo al lugar que Yahweh tu Elohim haya
escogido, y gasta el dinero en todo lo que desees –ganado, ovejas, vino, u otra
bebida embriagante, o cualquier cosa que desees. Y debes festejar allá, en
presencia de Yahweh tu Elohim, y regocijarte con tu familia. Pero no descuides
al levita en tu comunidad, porque él no tiene porción hereditaria como tienes
tú. Cada tercer año debes sacar todo el diezmo de tu producto de ese año, pero
déjalo dentro de tus asentamientos. Entonces el levita, que no tiene porción
hereditaria como tienes tú, y el extranjero, el huérfano, y la viuda en tus
asentamientos vendrán y comerán hasta saciarse, para que Yahweh tu Elohim te
bendiga en todas las empresas que inicies. Devarim 14:22-29
El diezmo es el impuesto del diez por ciento sobre todo lo que el hombre produce de la naturaleza. Elohim requiere un diez por ciento de retorno en Su trabajo, que debe usarse en apoyo del gobierno divino. No todas las fuentes de ingresos son gravables, por supuesto, sino sólo lo que se deriva del trabajo de Elohim. Vayikra 27:30 dice también:
Así, todo el diezmo de la tierra, de la semilla de la
tierra o del fruto del árbol, es del Adón; Es santo para el Adón.
CUANDO ELOHIM TRABAJÓ DURANTE SEIS DÍAS PARA CREAR LOS CIELOS Y LA TIERRA, FUE EL DUEÑO DE LO QUE CREÓ. COMO PROPIETARIO, HA CONTRATADO AL HOMBRE PARA QUE PRODUZCA FRUTOS, Y PARTE DEL ACUERDO FUE QUE EL HOMBRE LE DARÍA A ELOHIM UNA DÉCIMA PARTE DE LO QUE SE PRODUCE A PARTIR DE SU TRABAJO. DÁNDOLE UN DIEZMO, ENTONCES, RECONOCE QUE ELOHIM ES EL CREADOR Y EL PROPIETARIO DE LA TIERRA DE LA QUE DERIVAMOS NUESTRA SUBSISTENCIA.
Ivrim 7 habla de los diezmos que Avraham le dio a Melki-Tsedeq en Bereshit 14:20. Su punto fue que Melki-Tsedeq era "más grande" que Avraham, porque leemos:
Sin embargo, aquel cuya genealogía no se cuenta entre
ellos, recibió los diezmos de Avraham y bendijo al que tenía las promesas. Y es
indiscutible que el que es menor recibe la bendición del mayor. Ivrim 7:6-7
En otras palabras, Avraham le pagó el diezmo a Melki-Tsedeq porque reconoció la autoridad de Melki-Tsedeq sobre él. Algunos sostienen que Melki-Tsedeq era en realidad Shem, el constructor de Yahrushalayim, la "Ciudad de Shalem", y quien tenía en ese momento el derecho de primogenitura que había sido transmitida por Adam. Shem era, pues, el verdadero rey-sacerdote de la tierra, el que tenía el Mandato de Dominio de Bereshit 1:26. En ese momento, Nimrod ya había usurpado la mayor parte del dominio de Shem al establecer su reino en Bavel. Pero Avraham reconoció a Shem como el legítimo heredero del gobierno divino y le pagó el diezmo.
El punto es que el diezmo reconoce que esta persona (o congregación) es heredera de la Orden de Melki-Tsedeq y funciona como el gobierno divino legítimo en la tierra. Ivrim 7 muestra que la Orden alternativa de Leví era temporal y debía funcionar hasta que la Orden de Melki-Tsedeq regresara a su legítima reclamación bajo el Nuevo Pacto.
El problema hoy es que los gobiernos babilónicos existentes han reclamado el diezmo (y más) para el establecimiento de sus propios reinos, sin reconocer el derecho de Yahshua ha Mashiaj a gobernar como el sumo sacerdote de la Orden de Melki-Tsedeq. Sin embargo, al mismo tiempo, debemos reconocer que Elohim entregó a su pueblo en manos de esos gobiernos rebeldes, a causa del pecado de Yisrael y Yahudá. Mientras tanto, es nuestro deber ante Elohim recordar su ley y estudiar los mecanismos del gobierno divino, de modo que cuando los gobiernos de Bavel sean juzgados, habrá personas en la tierra que saben cómo reemplazar a estos usurpadores con el verdadero gobierno bajo Yahshua ha Mashiaj.
Es irónico que tantas congregaciones quiten la ley, pero retengan la ley del diezmo. Su hipocresía es superada sólo por su propio interés, ya que no sólo exigen el diezmo, sino que exigen que todos los ingresos sean diezmados. De esta manera, convierten las ofrendas voluntarias en diezmos obligatorios, como pronto mostraremos.
Para entender qué tipo de ingreso es imponible, debemos saber por qué el diezmo es justo. Al hombre se le da la tierra como herencia, pero Elohim reclama un dominio eminente sobre toda la tierra, diciendo en Vayikra 25:23:
Pero la tierra no debe venderse sin derecho a reclamo,
porque la tierra es mía; ustedes no son más que extranjeros que residen
conmigo.
Muchos años después, Elohim sacó a Yahudá de la tierra porque rompieron su pacto con Elohim y usaron su tierra para propósitos ilegales.
Fui yo quien hizo la tierra, al hombre y a los
animales que están sobre la faz de la tierra, por mi gran poder y mi brazo
extendido: y la doy a quien me place. Ahora yo le entrego todas estas tierras a
mi siervo Nevukhadretsar rey de Bavel; le doy aún los animales del campo, para
que le sirvan. Todas las naciones le servirán a él, a su hijo y a su nieto –
hasta que también le llegue el turno a su propia tierra, cuando muchas naciones
y grandes reyes lo subyugarán. A la nación o al reino que no le sirva a
Nevukhadretsar el rey de Bavel, y que no ponga su cuello bajo el yugo del rey
de Bavel, a esa nación la visitaré con espada, hambre y pestilencia, hasta que
la haya destruido por medio de su mano – declara Yahweh. YirmeYah 27:5-8
Debido a que el pueblo de Yahudá, como Yisrael antes, se había negado a ser siervos de Elohim en la medida en que usaban la tierra de Elohim, Él los removió y le dio su tierra a Bavel. Después de Bavel, la tierra fue entregada a Medo-Persia, luego a Grecia, Roma y sus extensiones proféticas. Ahora estamos viviendo al final de la extensión final, y esperamos ver el Reino de la Roca establecido pronto.
Debido a que Elohim es dueño de la tierra, y de toda la tierra, somos responsables de usarla de manera legal. Las reglas están escritas en las Escrituras, comenzando con Moshe.
El diezmo se debe a Elohim en toda la producción de la agricultura y la ganadería, así como la minería, la madera, la pesca, la energía eléctrica, la energía solar y CUALQUIER OTRA FUENTE DE RIQUEZA QUE SE DERIVA DEL TRABAJO DE ELOHIM EN LA CREACIÓN. Este no es un impuesto injusto, ya que es simplemente un alquiler sobre el rendimiento de Su trabajo. Él provee la tierra, el sol, la lluvia, el aire, la electricidad, el electromagnetismo y todas las cosas necesarias para producir fruto. De este modo, espera un retorno de su trabajo, EL FRUTO DE LA VIÑA, el fruto de la creación.
En los tiempos medievales, un señor feudal requería el treinta por ciento de los productos de los campesinos. El estándar de Elohim en la ley muestra que tal requisito era muy injusto. Los altos impuestos de hoy que las naciones babilónicas imponen a la gente son igualmente injustos, pero esta injusticia debe verse a la luz del juicio divino sobre nosotros por la rebelión y la iniquidad de nuestros padres. Los yisraelitas pensaron que la ley de Elohim era demasiado dura, por lo que en su lugar deseaban las leyes de los hombres. Entonces Elohim les dio su deseo, para mostrarles cuán injustas eran las leyes de los hombres. Si no somos gobernados por las justas leyes de Elohim, seremos gobernados por las leyes injustas de los hombres.
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