RDC03-02 - El Diluvio De Saturno 02

 

La Luz De Los Siete Días

 

YeshaYah, al describir los días por venir, cuando se producirán grandes cambios en la naturaleza, dice que la tierra dará su crecimiento en abundancia, y:

 

Y la luz de la luna se volverá como la luz del sol, y la luz del sol será siete veces mayor, como la luz de LOS siete días, cuando Yahweh vende las heridas de su pueblo y cure las contusiones que ha sufrido. YeshaYah 30:26

 

Todas las traducciones escriben "como la luz de siete días", pero el original hebreo dice "shibat haYamim", LOS siete días, con el artículo definido claramente expresado. Esto no quiere decir que la luz será como el resplandor de siete días juntos, como han interpretado muchos, sino que es una referencia a "los siete días". La pregunta es entonces, ¿cuáles son esos siete días?

 

Se podría pensar que "la luz de los siete días" se refiere a los siete días de la creación; sin embargo, la explicación real me parece diferente: la expresión "la luz de los siete días" se refiere, en mi opinión, a los siete días antes del Diluvio a los que se hace referencia en Bereshit:

 

Porque al cabo de siete días, haré llover sobre la tierra... Y sucedió que después de los siete días, las aguas del Diluvio estaban sobre la tierra. Bereshit 7:4,10

 

Nuevamente, aquí en el pasuk 10 aparece el artículo definido LOS. Aunque lo que no se explica en el texto es ¿después de los siete días de qué?, la tradición rabínica relata que durante siete días antes del Diluvio "la gente escuchó una gran conmoción en el cielo", que significaba "el fin de los tiempos".

 

La tradición talmúdica, que a menudo llega mucho más lejos en el pasado que las fuentes más conocidas, como los libros de las Escrituras, revela en este caso un recuerdo que no se sospecha en la lectura del séptimo capítulo del Bereshit. Pero en vista de lo que hemos traído hasta ahora, y lo que pretendemos iluminar en las páginas siguientes, la luz cegadora que precede al Diluvio por siete días es un detalle interesante e importante. El mundo estaba bajo una luz deslumbrante, siete veces más fuerte que la luz del sol; la luz era tan fuerte y tan brillante tanto de día como de noche, que el sol estaba completamente dominado por ella; y en los días de YeshaYah, miles de años después, el recuerdo de la luz de los siete días fue vívido en la tradición.

 

Se puede conservar un recuerdo de la luz de los siete días en el relato babilónico de "antorchas encendidas que iluminan la tierra con su resplandor" justo antes de la llegada de las aguas del Diluvio:

 

Los Anunnaki levantan las antorchas, encendiendo la tierra con su fulgor. La consternación debida a Adad llega a los cielos, pues volvió en negrura lo que había sido luz. (La vasta) tierra se hizo añicos como (una perla). Durante un día la tormenta del sur (sopló), acumulando velocidad a medida que bufaba (sumergiendo los montes), atrapando a la (gente) como una batalla.

Nadie ve a su prójimo, no puede reconocerse la gente desde el cielo. Los dioses se aterraron del diluvio, y, retrocediendo, ascendieron al cielo de Anul. Los dioses se agazaparon como perros acurrucados contra el muro exterior. Ishtar gritó como una mujer en sus dolores, La señora de dulce voz de los (dioses) gime:

"Los días antiguos se han trocado, ¡ay!, en arcilla, porque hablé maldad en la Asamblea de los dioses. ¿Cómo pude hablar maldad en la Asamblea de los dioses, ordenando batalla para destrucción de mi gente, cuando yo misma di a luz a mi pueblo? ¡Como el desove de los peces llena el mar!".

La Epopeya de Gilgamesh, tablilla XI (Online, página 22)

 

Numerosos textos sánscritos afirman que siete o incluso doce soles brillaron justo antes del Diluvio. "Al encenderse, de repente, toda la esfera terrestre resplandeció". Doce soles brillaron con "resplandor deslumbrante" y consumieron el mundo:

 

Y así... el Señor destruyó completamente el universo.

Contempló el rostro derecho del poderoso señor, temible, iracundo, imperecedero, excesivamente ruidoso con el choque de sus prodigiosos colmillos, parecido a la superficie del mundo inferior, sus ojos espeluznantes como relámpagos y fuego, horribles, causando horror, lengua enorme, de largos colmillos y con enormes serpientes en la cabeza, como el fuego submarino, y lamiendo el mundo entero con la punta de la lengua.

Sus colmillos aumentaron en cientos y miles y el Gran Señor contempló a los dioses...

Y vi el mundo pegado a su máquina, como dientes, con el cuello aplastado en pedazos, entrando en el abismo de su boca ampliamente abierta...

Entonces, densas llamas, extremadamente violentas, que soplan brasas y humo, multiformadas y relucientes como llantas, emanaron de su boca y prendieron fuego a todos los rincones (de la tierra).

Entonces, la única boca del poderoso señor de la forma maravillosa, se envolvió con miles de llamas solares, y él, aunque esencialmente uno, se convirtió en doce, para amontonar fuego fresco sobre el globo ardiente.

Entonces, estos doce soles, que emanaban de la boca de Rudra, colgaron en dirección sur, horneando el globo.

Y cualquiera que fuera la vida terrestre, y las criaturas posadas en los árboles y la hierba, todo había sido quemado en la sequía anterior, con toda la superficie de la tierra confundida, todo esto ahora siendo horneado por la fuerza por los soles, emitiendo de la boca de Rudra se cubrió de humo, con todas las estrellas y planetas convertidos en polvo.

Al ser encendida, de repente, toda la esfera terrestre resplandeció; y toda esta creación, móvil e inmóvil, se confundió con llamas arremolinadas.

La conflagración consumió al mundo entero, como una oblación de mantequilla en sacrificio...

Estos soles, que emanan de Rudra, resplandecen con un resplandor deslumbrante y se confunden con llamas plumosas, quemaron el mundo entero.

Y los destellos de los soles se entrelazaron; y así el señor quemó las tres esferas enteras, con todos los seres, en movimiento y estáticos.

Y convirtiéndose en una colosal conflagración en extensión igual a siete islas, el poderoso señor lamió la tierra bordeada por el mar con sus siete islas; y ellos (los soles) volaron el globo hasta las montañas Sumeru y Mandara.

Y luego, rompió en pedazos las siete regiones infernales y quemó allí la región de las serpientes. Incinerando las siete regiones infernales debajo de la tierra, junto con las estrellas, el fuego ardió y se agitó, por todos lados...

Como si estuvieran soplando con brasas, ardiendo como un montón de hierro al rojo vivo, todo quemado, siendo encendido por el fuego del día del juicio final.

Y tan intensamente se enfureció la masa conflagrante que la tierra fue despojada de los árboles y la hierba; y había torrentes en las montañas, en los estanques y en los ríos...

Y cuando el mundo entero había sido quemado por los soles que emanaban del señor, y los siete océanos y las siete islas se habían secado, de su boca emergieron nubes ceñudas, parecidas a rayos, de forma sombría; y ensombrecieron al mundo entero...

Algunas eran tan vastas como las montañas, otras parecían bancos de grandes peces. Algunos estaban bien formados con la forma de los elefantes señoriales, mientras que otros parecían cumbres, elevándose muy alto.

Algunas se parecían a las olas en forma, otras parecían extensos parques; había otros que, bordeados de relámpagos, meteoritos y rayos, parecían puertas de ciudad y estructuras señoriales.

El cuerpo del señor celestial estaba envuelto en nubes y las terribles tropas llamadas Samrartaka, derramando una lluvia inconmensurable sobre la tierra, la redujeron a un océano...

Y estos elefantes, (nubes) una y otra vez succionaron el mundo en llamas y después de inundarlo completamente, todos desaparecieron.

Vastos océanos, siete estanques, islas y todos los ríos, las regiones de Bhur y el cielo se llenaron de inundaciones y así se convirtieron en un solo océano. No había fuego, ni luna, ni sol. Las estrellas y la densa oscuridad fueron borradas y el mundo se volvió sereno en el viento tranquilo.

Shastri - The Flood Legend in Sanscrit Literature, p. 84-88 (Online, páginas 114-117).

 

La luz de los siete días no era de origen solar. ¿De qué origen fue? Un cuerpo celeste explotó y se dividió en doce soles, tan poderosos que iluminaron la tierra y quemaron muchas de sus partes. En el último caso, podrían haber llegado desde la distancia actual de Saturno en aproximadamente una semana.

 

La luz de los siete días sirvió a la población del mundo como una advertencia de algunos eventos extraordinarios. En la leyenda de Manu y el pez hubo también siete días:

 

En el séptimo día (después de este) el océano inundará el mundo. Un barco vendrá a ti; en esto colocarás las semillas, etc.

Shastri - The Flood Legend in Sanscrit Literature, p. 30 (Online, página 59).

 

 

De vez en cuando, una vez cada década o una vez cada siglo, una estrella invisible o débilmente brillante resplandece con una luz brillante; puede volverse más brillante que cualquiera de las estrellas fijas o cualquiera de los planetas del cielo; puede verse no sólo en el cielo nocturno, sino en algunos casos a plena luz del día; arde durante semanas o meses, luego pierde su brillo y finalmente se convierte una vez más en una estrella apenas visible. Una estrella tan resplandeciente se llama nova. Se cree que hasta veinte novas ocurren en nuestra galaxia cada año, pero sólo raras veces una se vuelve tan prominente como para acercarse incluso a un brillo de tercera magnitud. Una supernova en la parte de nuestra galaxia observable desde la Tierra puede ocurrir una vez en varios cientos de años.

 

La "stella nova" vista en 1572 en los días de Tycho Brahe pertenecía en realidad a la categoría de supernova (SN1572). Brahe observó que la nova no pertenecía al sistema solar sino que era una de las estrellas fijas. Era más brillante que Júpiter y Venus y se vio al mediodía; durante meses permaneció visible a simple vista. Johannes Kepler observó otra supernova en 1604 (SN1604). Se podía ver a simple vista y en el momento de máxima luminosidad, era más brillante que cualquier estrella. El estudio que hizo sobre ella fue tan extenso que posteriormente se la conoció por su nombre. Su libro sobre el tema se llamó De Stella nova in pede Serpentarii (Sobre la nueva estrella en el pie del portador de la serpiente). Un evento anterior de este tipo, registrado en los anales chinos para el año 1054, dio lugar a la Nebulosa del Cangrejo, que es el resto de la explosión de una supernova, llamada precisamente la supernova del Cangrejo (SN1054). Los astros que aparecían temporalmente en el cielo fueron llamados de modo genérico "estrellas invitadas" por los astrónomos chinos.

 

Isaac Newton sugirió una colisión entre dos estrellas como la causa de la formación de una nova. La opinión predominante es que una nova resulta de la interacción de dos estrellas en un sistema binario cuando los dos miembros chocan entre sí al acercarse. En tal caso, los filamentos de la estrella rota se arrancan de su cuerpo y se lanzan en grandes chorros para ser absorbidos por la estrella compañera. Mientras que los gases externos de la estrella se lanzan al espacio, gran parte del núcleo interno permanece.

 

 

 

 

''Estrella Del Sol''

 

Saturno no es un planeta notable en el cielo. Si no fuera por su lento movimiento, un ojo sin ayuda difícilmente lo distinguiría de las estrellas circundantes. En muchas fuentes antiguas, sin embargo, a Saturno se lo llama "sol". El nombre habitual de Saturno en la astronomía caldea era Alap-Shamas, que significa "Estrella del Sol":

 

Estas estrellas son los planetas. Los caldeos conocen siete de ellos, que podemos indicar aquí con su denominación caldea, comparando los nombres que les hemos reservado: son Samas, el Sol; Sin, la Luna; Alap-Samas, Saturno; Bus, Júpiter; Asbat, Venus; Sulpa-sadu, Marte; Nivit-Anu, Mercurio. Los eruditos ninivitas habían tomado prestados sus conocimientos astronómicos de los caldeos...

J. Menant, La bibliotheque du Palais du Ninive (París, 1890), pág. 99 (Online)

 

Diodoro de Sicilia informó que los caldeos llamaban a Cronos (Saturno) por el nombre de Helios, o el sol, y explicó que esto se debía a que Saturno era el más notable de los planetas. Él llama a Saturno "epiphanestaton" (el más notable).

 

Bidez llamó la atención sobre el hecho de que uno de los mejores manuscritos del Epinomis platónico, el Parisinus 1807A, tiene "Sol" donde se esperaría "Saturno" en el pasaje donde se discute el papel de los planetas. Él comentó:

 

"...la designación que hace de Saturno "la estrella del sol" está atestiguada por un nuevo testimonio, extraordinariamente notable por su antigüedad".

J. Bidez, Revue de Philologie XXIX (1905), pp. 319-320

 

F. Boll cita también otros ejemplos en un capítulo titulado "Kronos-Helios" (F. Boll, "Kronos-Helios", Archiv fuer ReligionswissenschaftXIX (1919), pág. 344, y como de costumbre, tratan de reducir las cosas al tamaño de sus razonamientos.

 

En 1869 se encontró en Beirut una estela dedicada a "Kronos-Helios".

 

En el verano de 1869, al pasar por uno de los callejones detrás del cementerio francés de Beirut, noté, en la puerta de la casa del coronel Abdallah-Bey, dos piedras colocadas a ambos lados del umbral y que servían de monturas. Uno... era una estela de piedra de Liais... El coronel Abdallah Boy me donó este monumento.

Una de las caras del cubo tiene la imagen de un rayo (?). El lado opuesto es liso y tuvo que aplicarse contra la pared. Los otros dos lados llevan dos inscripciones: Altar de Kronos Helios.

Kronos se considera aquí como un avatar del sol y se identifica con él.

G. Colonna Ceccaldi, "Stèle inédite de Beyrouth", 1872 (Online)

 

Higinio también escribió que Saturno era llamado "Sol":

 

"La segunda estrella es llamada Sol, que otros llamaron Saturno. Eratóstenes llama así al hijo del Sol, Faetón. A su respecto han escrito varios, acerca de cómo, sin saberlo su padre, tomó Faetón su carro y prendió fuego al mundo entero; fue fulminado por un rayo de Jove (Júpiter) y fue lanzado al Eridanus (una constelación)..."

Hyginus, De Astronomia II. 42 (Online)

 

En los textos astrológicos babilónicos, la palabra Shamash (Sol) se usaba para designar a Saturno:

 

"...aprendemos de las notas escritas por los astrólogos que por la palabra "Sol" debemos entender la "Estrella del Sol", es decir, Saturno, y ahora sabemos que el presagio del Sol en tal caso se daría como si el Sol ocupara el lugar de Saturno. También de Eratóstenes nos enteramos de que Saturno se llamaba Sol. (Citando a Higinio, arriba mencionado)

Thompson - The Reports of the Magicians and Astrologers of Nineveh and Babylon, Introduction, p. xxv-xxvi.

 

Ninib era el nombre babilónico de Saturno:

 

... la designación de Saturno como (dingir) SAG-US (dingir) Utu expresa que Saturno y el sol estaban de alguna manera vinculados entre sí... esto se debe en parte al hecho de que Saturno era el planeta del dios Ninib, es decir, el sol en el momento de su salida, el sol en el horizonte...

Esta estrecha conexión entre Saturno y el sol está indiscutiblemente relacionada con el hecho de que Ninib, es decir, el sol oriental (con el que estaba relacionado Saturno), aparece de diversas formas como el sol en el horizonte.

Pero las cosas son diferentes con los otros tres planetas Marte, Júpiter y Saturno y los dioses asociados, Nirgal, Marduk y Ninib. Estos tres son originalmente dioses del sol y designan al sol en tres "fases" sucesivas. Ninib en realidad designa el sol en el horizonte, sobre todo el sol de la mañana en esta posición...

P. Jensen, Die Kosmologie der Babylonier, páginas 116, 140 (Online)

 

Los gobernantes de Shirpurlas afirman haber sido elegidos por Nin-girsu para su alto cargo...

El templo de Girsu que estaba dedicado a él se llamaba E-Ninnu, y también hay un nombre más largo que denota al dios "que transforma la oscuridad en luz".

Esto se refiere al carácter solar del dios Nin-ib, con quien se identifica Ningirsu.

Jastrow, Die Religion Babyloniens und Assyriens, página 57 (Online, página 73)

 

En la mitología sumeria y acadia, Ninurta (Nin-Ur: Señor de la Tierra o Señor del Arado) era el dios de Nippur, también identificado como Ningirsu, Ninib o Ninip... Ninurta tiene una doble cara en los himnos y alabanzas dirigidos a él. Por un lado es un granjero y dios benéfico que cura enfermedades y ahuyenta demonios y por el otro, como hijo de Enlil, es el enfadado y celoso dios del aire.

Entre los asirios fue muy popular y varios de sus reyes adoptaron su nombre. Ashur-nasir-pal II le construyó un palacio en su nueva capital Kalhu.

En el sistema astral, Ninurta está asociado a Saturno.

Wikipedia

 

En la India, el apelativo del sol, "arki", perteneciente al sol como "brillante", también se aplicó a Saturno.

 

En sánscrito, nuevamente, arka significa "pertenecer o relacionarse con el sol". Arkam significa "hasta el sol, incluso hasta el sol inclusive". Arki se ha convertido en un nombre para Saturno, que en ese momento se pensaba que era el planeta más distante. Arco significa "brillar, ser brillante" y puede significar "hacer brillar". Arkin significa "radiante de luz". Arka significa "rayo" y también es una ceremonia religiosa. Un arka-kara es un "rayo de sol". Arkaja significa "nacido del sol, procedente del sol", y tanto él como arkanandana se pueden aplicar al planeta Saturno.

Robert Temple - The Sirius Mystery (Online, página 269)

 

 

Si Saturno fue siempre tan discreto como lo es en la actualidad, ¿qué pudo haber causado que las razas de la antigüedad, como por consentimiento común, le dieran a Saturno el apelativo "sol" o "el brillante"?

 

"Los astrólogos ciertamente deben haber encontrado cada vez más contrario a la razón asociar la estrella que nos da luz y vida con uno de los planetas más pálidos y lentos".

J. Bidez, Revue de Philologie XXIX (1905), pp. 320

 

La etimología popular de los hebreos explicaba que el nombre Kimáh significaba "unas cien (ke'me-ah) estrellas". (Rabino Samuel en Tratado Berakhot, Seder Zera'im del Talmud de Babilonia, IX, fol. 59).

 

El Bhagavat Gita contiene la siguiente descripción de una deidad: "Si el resplandor de mil soles estallara al mismo tiempo en el cielo, sería como el esplendor del poderoso... el destructor de mundos". Esta fue la cita más famosa de Oppenheimer al momento de lanzar la bomba nuclear.

 

Todo lo que hemos considerado hasta ahora indica que Saturno una vez explotó en un estallido de luz similar a una nova.

 

 

 

 

Saturno Encadenado

 

Saturno, entonces, está encadenado. Este hecho presenta un nuevo problema que exige una solución. ¿Cómo sabían los antiguos griegos y romanos que Saturno está rodeado de anillos? En verdad, lo extraño es que esta pregunta no se haya hecho antes. La existencia de estos anillos alrededor de Saturno se conoció en los tiempos modernos sólo en el siglo XVII, después de que se inventó el telescopio. Fueron vistos por primera vez, aunque mal entendidos, por Galileo.

 

Si el mito no inventó por casualidad estos anillos (la ciencia moderna atribuye lo que no sabe a demasiadas "casualidades" como para merecer respeto), los antiguos debieron haberlos visto. El último caso podría ser cierto si los griegos o algún otro pueblo oriental poseyeran lentes adaptados para la observación de cuerpos celestes, o si los anillos alrededor de Saturno fueran visibles a simple vista en algún momento del pasado; hoy no son visibles sin instrumentos. Pero hay casos de observaciones exactas de los caldeos que sugieren el uso de algunos medios técnicos precisos. Estos medios podrían consistir en una especie de astrolabio como el de Tycho Brahe, que hizo las observaciones más precisas de los cuerpos celestes sin la ayuda de un telescopio; también Copérnico, antes de Brahe, hizo todos sus cálculos de los movimientos de los planetas antes de que se inventara el telescopio. Pero ni Brahe ni Copérnico vieron los anillos.

 

Los anillos de Saturno son referidos por muchos autores de la antigüedad:

 

Según tu dicho Zeus gradúa de más grave que todo otro crimen el homicidio de un padre; y sin embargo él aherrojó entre cadenas á su anciano padre Cronio.

Esquilo, Las Euménides, página 258 (Online)

 

"Y sin embargo, el Rey de los Dioses, el primero y el mayor, está encadenado, dicen, si vamos a creer a Hesíodo y Homero y los otros sabios que cuentan esta historia sobre Cronos".

Dion Crisóstomo, Decimocuarto Discurso 21ss

 

La estatua de Saturno en el capitolio romano tenía bandas alrededor de sus pies, y Macrobio en el siglo V de nuestra era, ya ignorante del significado de estas bandas, pregunta por qué el dios Saturno está encadenado. En "Las Saturnalias", dice:

 

"Saturno también está representado con los pies atados y, aunque Verrius Flaccus dice que no sabe la razón... Apolodoro dice que durante todo el año Saturno está atado con un lazo de lana, pero es liberado el día de su festival".

 

En la leyenda egipcia, Isis (Júpiter) envuelve a Osiris (Saturno). El apelativo egipcio de Osiris era "el envuelto" o "el atado".

 

El hecho más importante para nosotros es que los dioses del inframundo, que fueron concebidos y representados en forma de momias, fueron llamados "dioses parecidos a momias", envueltos y atados como momias.

A. S. Yahuda, "The Osiris Cult and the Designation of Osiris Idols in the Bible", Journal of Near Eastern Studies III (1944), pp. 194-197. (Online, página 2)

 

Tamuz, que representó al planeta Saturno en Babilonia:

 

El gran archivo real de Boghaz-Koi, la capital del imperio hitita en Amarnapericde, cuyo descubrimiento se lo debemos a H. Winckler, también contiene una serie de textos astronómico-astrológicos, todos los cuales están escritos en lengua sumeria o semita-babilónica.

(...)

En medio nos encontramos con este pasaje mitad semítico, mitad sumerio: es una invocación de los cuatro planetas Mercurio, Marte, Júpiter y Saturno y las constelaciones fijas a lo largo del zodíaco.

(...)
El texto es introducido por las cuatro estrellas kakkab a-ha-ti, kakkab tabati, kakkab Dumu-zi y kakkab Nin-ki-zi-di, en las que podemos reconocer los cuatro planetas Marte, Júpiter, Saturno y Mercurio... la estrella de Tamuz es Saturno...

E. Weidner, Handbuch der Babylonisches Astronomie, Leipzig, 1915, p. 60-61 (Online)

 

Se decía que Ninib, que también era Saturno, tenía "el vínculo inquebrantable".

 

Saturno está rodeado por dos grupos de anillos, uno más grande y otro más pequeño, con un espacio entre ellos. Para ver esto se necesita un telescopio mejor que el usado por Galileo; la estructura doble del cinturón se observó por primera vez en 1675.

 

Tenemos también las representaciones del leontocéfalo y de Kronos rodeado por serpientes, que también parecen apuntar a "Saturno encadenado". El leontocéfalo se asocia al mito de Mitra.

 

Los anillos de Saturno también eran conocidos por los aborígenes de América antes de que Colón descubriera la tierra; esto significa también antes de que se inventara el telescopio a principios del siglo XVII. Un antiguo panel de madera grabado de México muestra la familia de los planetas: uno de ellos es Saturno, fácilmente reconocible por sus anillos. Kingsborough, Antiquities of Mexico (Londres, 1830), vol. IV, la cuarta placa del final del volumen (Ver imagen Online).

 

Los maoríes de Nueva Zelanda tampoco los ignoraban:

 

"Uno de los grandes misterios relacionados con Saturno es la pregunta aún sin respuesta de cómo los antiguos maoríes de Nueva Zelanda sabían acerca de sus anillos, porque hay evidencia de que tenían una leyenda del anillo de Saturno mucho antes de los días de Galileo".

Guy Murchie, Music of the Spheres (Boston, 1961), pág. 94

 

En el mito se dice que Júpiter ahuyentó a Saturno y que en esta ocasión Saturno fue encadenado. Si estas palabras significan lo que dicen y no son una parte sin sentido del mito (en un sueño, al menos, no hay partes sin sentido, ¿POR QUÉ NO DEBERÍA HABERLAS EN LOS MITOS, TANTO MÁS EN LOS QUE SE REPITEN, EN SUS COMPONENTES, EN TODAS LAS CIVILIZACIONES?), entonces el conocimiento de los antiguos sobre los anillos de Saturno podría haberse adquirido debido a una mejor visibilidad: en otras palabras, en algún momento del pasado Saturno y la Tierra parecen haber estado más cerca el uno del otro.

 

Los anillos son muy planos y delgados, de no más de un kilómetro de grosor. La gravedad de los satélites cercanos afecta a los anillos que forman ondas. Al estudiar estas ondas fue posible calcular la cantidad de material en los anillos. Si todo esto se aprieta, sería del tamaño de una de las lunas más pequeñas de Saturno.

 

El misterio detrás del origen de lo que puede ser el anillo más extraño de Saturno y sus dos lunas compañeras finalmente puede resolverse: provienen de una colisión antigua y catastrófica, dicen los investigadores.

 

Los anillos de Saturno son las características más destacadas del planeta gigante gaseoso. Los anillos fueron nombrados alfabéticamente en el orden en que fueron descubiertos. Comenzando por el anillo más interno, el anillo D es seguido por los anillos C, B, A, F, G y E.

 

Más allá del borde exterior de los anillos A, B y C de Saturno existe lo que algunos astrónomos llaman el anillo más raro de Saturno, el anillo F. Esta banda de material helado en constante cambio posee un extraordinario nivel de complejidad, con curvas, torceduras y grumos brillantes que pueden darle la ilusión de estar trenzada. Estimaciones anteriores sugieren que el anillo F tiene varios millones de años. Sin embargo, la sonda Cassini ha desmentido estos tiempos:

 

Durante las etapas finales de la misión Cassini, la nave espacial voló entre el planeta y sus anillos... midió la atracción gravitacional de Cassini, separando las contribuciones del planeta y los anillos. Esto permitió determinar la estructura interior de Saturno y la masa de sus anillos... Tiscareno observó los anillos directamente a corta distancia, encontrando características complejas esculpidas por las interacciones gravitacionales entre las lunas y las partículas del anillo. Juntos, ESTOS RESULTADOS MUESTRAN QUE LOS ANILLOS DE SATURNO SON SUSTANCIALMENTE MÁS JÓVENES QUE EL PLANETA MISMO Y LIMITAN LOS MODELOS DE SU ORIGEN.

Measurement and implications of Saturn’s gravity field and ring mass (Online)

 

Prometeo y Pandora, dos de las más de 60 lunas de Saturno, flanquean el anillo F a cada lado, tejiendo dentro y fuera del anillo. Estas lunas aparentemente actúan como pastores, pastoreando la bandada de partículas heladas que forman el anillo F en una banda estrecha de unas 60 millas (100 km) de ancho. Sin embargo, la forma en que surgió este acompañamiento fue un misterio.

 

A medida que evolucionaron los anillos de Saturno, las partículas heladas se agruparon para formar pequeñas lunas, montones de escombros que eventualmente formaron una espiral hacia afuera y chocaron entre sí, formando las lunas más grandes de Saturno. Investigaciones anteriores sugirieron que la colisión entre dos de estas frágiles lunas creó el anillo F.

 

 

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Publicado por: Anunciadora de Sión

SOY CREYENTE EN YAHSHUA, MIEMBRO DE LA NOVIA, ÓRGANO DEL CUERPO, CO-EDIFICADORA DEL REINO

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Y si el hombre reivindica "derechos de autor", su mensaje proviene de la carne y no sirve.

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